这一喊不要紧，倒是喊出了一些异样的声音。
有些沙雕说，我们自己国家都做的不好，天下乌鸦一般黑，我们有什么资格让人家来抄作业？
青年报的某位公知自己不敢发文，借用别人账号发了一篇文章，表示中国人应该立即停止妖魔化外国人抗疫，这一声仿佛平地惊雷，劈头盖脸打得网友们有点懵逼，网友们仔细一品，不对呀，我们既没有造谣，也没有编造，怎么就妖魔化外国了？
一网友大步迈出，缓缓说道，正是因为你们如实复述了国外媒体的报道，所以就算是妖魔化人家了。
网友们顿时大悟，纷纷点头，原本还想呼吁老美抄作业的想法也不敢再说出口，甚至就连美国主持人攻击中国人，要求中国人道歉也不敢回应了，就怕被曹公知们说成是妖魔化外国。
甚至就连我猛夸西方国家的治理艺术也触犯了某些人的禁地，遭到各种举报。
为什么有些人对中外所做同样的事情采用的判断标准却不一样呢？
有热心网友总结了如下日常标准。
我一直在想，为什么现在中国抗疫明明做的这么好还会有人极力往自己国家泼污水？
老外一系列骚操作反而还有人自发拼命维护？
这一定是体制的问题，我不禁陷入了沉思。
直到看了电视剧安家里的这段我才恍然大悟。
电视剧中的房似锦出于职业道德，怕黄老板受骗，指出了风水大师是个大骗子，结果黄老板十分恼怒，大骂房似锦毁了自己的信仰，灭掉了自己的指路明灯。
庙里的菩萨被人打破了，露出了稻草和泥胎，那些日夜膜拜的人自然会嚎啕大哭，怒不可遏。
一场疫情竟然让全世界人民看清楚了什么叫做西方式的伪善，所谓的皿煮与籽油下的抗疫表现就像是一个个段子让人觉得好笑。
不戴口罩鼓励自由集会不检测就不会确诊，而这样的事实，中国人只不过是复述了一遍，却被冠以妖魔化外国抗疫的帽子。
这些人的心态和黄老板的心态又有什么不同？
疫情一方面证明了中国的复兴和制度优越性，另一方面则无情地扒掉了西方皿煮和籽油的遮羞布。
房似锦告知黄老板真相，黄老板的信仰破灭了，于是大骂房似锦。
打破泥菩萨，膜拜者们的信仰被打破了，所以嚎啕大哭。
疫情下西方种种不堪的表现同样也让有些人的信仰破灭了，于是，他们指责，你们竟然妖魔化外国抗疫？还有没有人性？
不仅仅是曹公知。
在疫情源头尚未查明的时候，某央视主持人和美国主持人一唱一和的要求中国人向世界鞠躬道歉。
某前文联主席，花甲之年，笔耕不辍，两耳不闻窗外事。
靠着一个又一个网络传言，写下了抗疫中的文化跪宝，Xx日记。
这本日记号称是纪实文学，战地日记。
看了这本日记，不得不赞叹一句，作者的人脉真强大，张口就是我一个某某朋友跟我说，像极了过去我曾装过的逼，我一哥们儿在北大，我一朋友在清华。
我一个教授朋友告诉我，XxXx是治疗新冠的唯一特效药。
我的一个医生朋友给我发来一张照片，照片上是殡仪馆扔的满地无主的手机，而他们的主人全已化为灰烬。
大文豪就是大文豪，后面这段话模仿的是对二战时奥维辛集中营的一段描写。
果然是大作家，洋洋洒洒，一出手就把武汉医院比喻成集中营，这种对文字的巧妙运用，果真是高手。
甚至在白纸黑字的情况下也能倒打一耙说别人造谣自己，不愧是享受我国厅级干部待遇的作家。
自卑式的反省，自污式的反思，矫揉造作式的卖惨，被打脸之后的倒打一耙，已经是某些信仰灯塔的人行为标配了。
我至今还记得我的一位老师和我谈论台湾问题。
这位老师一直教育我，虽然大陆经济发展很快，楼又多又高，交通又快又便利，社会又稳定又安全，但是，台湾才是中国的希望。
就在我通过反问提出了质疑之后，他把我拉黑了。
我在学生时代读过很多文学作品，有很多国外的也有很多国内的，大学时候更是没少在文学院蹭课，那时候整个文学界都充斥着这样一种现象。
如果你的文章里不追求一下自由，你就是格局不高;
如果你的文章里面不描述社会的悲惨阴暗，你就是没有人文情怀;
如果你的文章不揭露一点历史的黑暗，你就是没有深度;
如果你的文章不写几段话讽刺国家，你就是没有洞见;
如果你的文章不出现几个安娜汤姆，你就是和国际不接轨;
如果你的文章不卖惨送悲，你就是格调太低。
如果你的文章不讽刺一下国民性，你就是没有批判性。
如果你的文章不把自己描绘成时代的受害者，你就算不上是有责任的公共知识份子。
同样的情况还发生在众多领域。
如果你的电影没有描述中国人的负面形象，那么国际奖项就不要想了。
如果你的经济理论没有得出中国经济马上就要崩溃了，那你就不是真正的经济学家。
如果你的市场分析没有得出房地产崩盘那么你就是伪专家。
如果你不支持市场的私有化和自由化，那么你就是封建落后的代表。
08年全球金融危机后，美国提出G2，中美共管世界的设想，中国笑了笑，摆摆手拒绝了。
这些人大骂中国人不知好歹，错过了历史机遇。
特朗普对中国发起贸易战。
这些人指责中国不遵守国际规则，说苍蝇不叮无缝的蛋。
特朗普对其他国家也发起贸易战，美国的蛮横一面再也藏不住的时候。
这些人则纷纷建议中国早日投降。
你的小说在国际上评价颇高，他的电影又在戛纳获奖了，今天房地产要崩溃了，明天你国恐怕又要输了。
在话语权被西方主导的情况下，这些人的作品荣誉和优越感都是建立在矮化中国人和污蔑中国的基础上的。
解构我们的历史，黑化我们的民族英雄，为历史败类翻案。
他们习惯了美化西方矮化祖国来提升自己的优越感，倘若有人指出，你这样做是不对的，他们就会像被人踩了尾巴一样跳起来，指着别人的鼻子大骂：你们怎么这么没素质？
他们的逻辑里，皿煮籽油的灯塔神圣不允许任何玷污，哪怕是一个瞎子，你看不见灯塔就是对灯塔最大的侮辱，快说你为什么要看不见灯塔？
现在的现实是，灯塔的光亮已经变得微弱了，暗淡的让人忍不住提醒，快看。
然而还是有人会跳出来，你们竟然妖魔化灯塔。
我竟然无言以对。
一个人越是激地批评自己的国家和同胞，就越是觉得自己光荣和伟大，这是殖民地居民讨好殖民者的一种独特文化现象。
值得庆幸的是，泥塑的菩萨破碎了，漏出了里面的稻草，阶下膜拜者们的信仰破灭了。
在此起彼伏的嚎啕和洗地中，有人尽管身子已经软了，但嘴还是那样的刚硬。
【本文来自微信公众号“今言是论”，作者：今言】
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发表于 2020-3-9 14:26
发表于 2020-3-10 20:46
