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野渡:凯恩斯主义的极限与西方高福利社会的终结

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发表于 2020-2-4 16:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
野渡:凯恩斯主义的极限与西方高福利社会的终结
凯恩斯主义的尽头就是西方高福利社会的尽头,西方高福利社会正处于瓦解的历史进程之中。高福利社会的逐步瓦解,是“资本主义总危机”的显著特点之一。
本系列的总题目是“资本主义总危机”,理论描述必然是其重要部分。从上一篇博文,即系列之三“阿川退群的经济学原理”一文,便可看去这一特点。对于一般的社会科学与经济学票友而言,“阿川退群”这篇,不是有难度的问题,而是基本看不懂的问题。大概是连个“外行看热闹”也不能。看不懂怎么办?凉拌。
不能指望幼儿园的学童,能听懂高等数学。这不科学,阿川对吧。
再怎么通俗易懂,幼儿园的学童也不可能听懂高等数学。是不是这样?阿黑?
“资本主义总危机”是现实问题、实践问题,理论是对这个事实的描述。于是这个问题的“前世今生”,必然涉及众多的理论体系。粗略地分一下类,可分为三大类,第一类的研究对像是资本主义市场经济,第二类的研究对像是社会主义市场经济,第三类是贫道这一类,贫道的研究对像是世界经济,将世界经济作为一个整体,进行研究,其中自然包括资本主义市场经济,也包括社会主义市场经济。当然研究方法是“前世今生”式的,而非“永恒”式的。贫道不搞宗教。
历史地看,对资本主义市场经济研究得最为深入的,不是资产阶级的经济学家,而是马克思主义体系的经济学家,这有点像“上帝开的一个玩笑”——真正懂资本主义的却是共产主义者。最了解你的是你的敌人。这也是每当世界性经济危机爆发时,不论其姓资姓社,都找《资本论》来读的原因。虽然是各取所需,但也可以看出,在一定的界限内,社会科学是超越阶级与意识形态的。当然,专业水平不够的除外。
马克思主义在历史发展进程中,分为两大类,一类是在社会主义社会继续发展的马克思主义,简称社马,一类是资本主义社会继续发展的马克思主义,简称西马。社马分二个时期,前期的社马,直到斯大林时代,对资本主义市场经济都是很内行,很有研究的,康德拉季耶夫长波理论,也是基于对资本主义社会的研究,时间上差不多也属于前期,此后社马的研究方向,主要是侧重于社会主义市场经济问题的研究,比如“论十大关系”,而对资本主义市场经济的研究,则逐渐衰落。历史地看,历史上的社会主义计划经济理论是社会主义市场经济理论的基础。至少广义的看是如此,而对这个问题的认识分歧,贫道认为会消失在历史的进程中。
贫道将西马同样分为二类,一类是显性西马,这类西马,自述为马克思主义者,但这类马克思主义者,只有批评,没有建树,一方面,其批评主要是针对社马,对社会主义市场经济的基础与前期,社会主义计划经济的批评,根本不懂社会主义市场经济。如果说有点贡献,是仅限于文本方面的,显性西马在批评社会主义计划经济的过程中,对马克思思想的文本有扩展性研究,但这种扩展是书房式的,极有限的。苏联瓦解后,西马基本没有了,从这一点看,也很说明问题。另一方面,西马对资本主义市场经济也是缺少研究,基本没有建树。可以这么说,是扯了一个世纪的蛋。
另一类是隐性西马,这类西马一般不认为自己是马克思主义者,但从“政治经济学”这门科学出发,其基础不可避免地打上了马克思主义的烙印,比如凯恩斯。从学派角度出发,大概没有人会认为凯恩斯是马克思主义者,但从其“消费不足”“国家干预”这个核心理论所指导的社会实践看,其“计划经济”的色彩,已为世界所公认。对资本主义市场经济而言,贫道认为,凯恩斯是继李嘉图之后,资本主义社会最伟大的经济学家。凯恩斯主义是《就业、利息和货币通论》的思想基础上的经济理论,不仅仅是指凯恩斯的作品。贫道认为称之为主义,并不过分。一、二大战以后,世界范围的资本主义市场经济的理论基础就是凯恩斯主义。曾经无比辉煌的“美式单极世界”的理论基础就是凯恩斯主义。与凯恩斯相比,哈耶克只是一个学童。更准确地说,哈耶克是个外行。哈耶克不是研究经济问题,而是“想像”经济问题。哈耶克这样的经济学家是一个大类,搞的是“想像”经济学,准确地说是用经济学语言写成的文学作品。货币主义是建立在凯恩斯主义基础之上的新的发展,而新凯恩斯主义只是凯恩斯主义的自然发展。
也即“有形的手”、“无形的手”,这个长期的争论,是骗外行的,或者是外行之间的争论。一、二大战以后的现代资本主义的基础就是“政府干预”,没有这个,欧美早就被苏联的“计划经济”干掉了,还争论个屁。资本主义社会能“自行纠错”这个牛逼,也是因为凯恩斯主义。同样也是二战后的美帝国的理论基础。凯恩斯主义之下还可以有一个名词,国家资本主义。货币主义是建立在国家资本主义基础之上的。熟不熟悉?熟不熟悉?就是老希的第三帝国的玩法。其实欧美各国都是这个玩法:国家干预。现在中国有人说,苏联是学的德国,可能指的是第二帝国。第二帝国又是学的谁呢?大英帝国。也即现实传统一直是有的,只不过理论的总结始于凯恩斯。有了理论的指导,实践的效率也就更高。老希的理论储备显然是不够的。妄图搞个“反共同盟”以渡劫,那是打错了算盘。货币主义比“反共同盟”高级,也比“华约”高级,从经济学角度看,“英联邦”、“反共同盟”与“北约”、“华约”一个档次,其货币学发展阶段都是黄金。货币主义建立的是牙买加体系。历史的进步是很艰难很缓慢的。社会主义市场经济正向货币主义阶段小步试水。
货币主义暂且不论,这一点很少有观察家关注,社会主义市场经济的理论基础不是凯恩斯主义,但看上去像是凯恩斯主义,于是产生了一个“美丽的误会”,可以说,十八大之前,满世界的经济学人与政治家们,大多认为社会主义市场经济的理论基础就是凯恩斯主义,本世纪之来,国内国外很多经济学人都说中国搞的是国家资本主义,现在国内很少人这样说了,国外的情况贫道不太清楚,估计绝大多数仍这样说。阿川、阿黑,侬是不是也是这样看滴?别不好意思。话说小安倍搞了个“价值观外交”,应和的人其实很少,据贫道看小安倍搞这个,是为了拍阿黑的马屁,为拍这个马屁,小安培可以说是“为赋新词强说愁”,贫道且问你:小安子,贫道问你,你日本搞的是不是国家资本主义?你干爹老美呢?那中国呢?中国就不是?那你这个“价值观外交”几个意思?所以也没谁搭理小安子。大家都是有学问的,都是文明人,你忽悠别人可以,不能忽悠咱,你可以污蔑大家的人格,但不能污蔑大家的智伤。对不对。
贫道认为,也是预测,社会主义市场经济的货币主义阶段,必也会产生一个“美丽的误会”。
可以这样说,直到现在,满世界的人物,都不会认为中国的社会制度与西方有什么本质的差别,如果说有差别的话,他们一般是这样看的:中国之所以在世界经济危机之中,仍能高速发展,是因为中国政府更有经验,更有能力,而他们呢,之所以搞得不好,是因为能力差的缘故。是不是这样,阿川?还有小安子,你别往后缩,你说是不是?
社会主义市场经济对于世界而言,是个迷。它就在你面前,你就生活在其中,但你就是不知道它究竟是谁?中共的红头文件都在那里,看过没?看过了吧。懂不?懂了吧。不懂吧。又点头又摇头的干嘛呢?什么情况?嘿嘿嘿。于是反问:“请问当今天下,还有几人将红头文件当回事?”过不过瘾?太过瘾了。帅不帅?太帅了。是吧。想知道原因吧?想知道真情实况吧?这态度很好,但贫道不说。至少这篇不说,也许以后有心情了会说,但也不一定。你懂不懂关贫道屁事。阿川?嘎嘎嘎。
咱们先绕过这个迷团,到这个山一样的迷团后面去看一看,如何?如此,你会看到一个历史性的奇观,通过凯恩斯主义这个似是而非的桥梁,在经济学上,东西方之间的巨大鸿沟,被联通了,社会主义与资本主义之间的道路也被打通了,几乎是忽然之间,西方的经验,西方的理论,都成了中国的参考。不但是成功的经验,也包括失败的经验,以及有用的理论,以及牛逼之术,忽悠之法。用一个词形容一下:羚羊挂角。至少是几乎如此,或者是在外行看来是如此,或者说在学业不精者看来是如此。于是中国的“政策工具箱”里,工具众多,团吧团吧,就攒出一件工具,令人眼花燎乱的意思有没有?是不是还有一种感觉,在西方已失效的工具,用了必将导改灾难的工具,中国拿出来用一用,还挺好,挺不错。为什么?贫道知道,但贫道就是不说。
贫道有些啰嗦地写这些,只是为了说明,显性西马,虽自述为马克思主义者,实际对马克思主义基本没有贡献,而隐性西马实际上,那些资产阶级的理论家,对丰富马克思主义的武器库,或者说是工具箱,作出了极大的贡献,这看上去是不是同样像是“上帝又开了一个玩笑”?——资产阶级理论家在为社会主义服务!嚯嚯嚯。这同样证明了,在一定的界限内,社会科学是超越阶级与意识形态的。
话说,资本主义市场经济从实践到理论,核心问题是“危机问题”。危机的痛苦经历,资本主义社会已用无数页的书来记录描述痛斥,仿佛炼狱,痛苦的不只是肉体,而是灵魂。深入灵魂的痛。可以说现代经济学便是围绕这个“深入灵魂的痛”而展开。“危机问题”的研究,基本分为二大类,第一大类为“危机、发展、危机、发展——总危机”,第二大类为“危机、发展、危机——发展”。这种分法,可以简明的区分是否为马克思主义者。西马属于第二大类。西马坚持认为,他们从马克思的理论描述上,推导出了“危机、发展、危机——发展”这个体系。而隐性西马自然也是属于第二大类。隐性西马胜出显性西马之处在于,不断在实践中找出经验,总结规律,以不断克服危机,战胜危机。可以说,隐性西马现正在为社会主义市场经济作贡献。显性西马只是热衷于在理论上否定第一大类,当理论不够用的时候,就比口水,能喷就行。
由此可见,“危机问题”不在于“危机”,而在于“危机能否渡过”,社马的厉害之处,便是在不否认第二大类的基础之上,不只是在理论上证明“危机最终不能渡过”,而成为“资本主义总危机”,并且一定要在实践中实现它。隐性西马则一定要渡过危机。二者共同促进了人类的进步。
还是从社马说起:贫道认为前期社马,在对资本主义的理论描述方面是极为精彩极为辉煌的,尤其是长波理论,像一支长矛,闪电般穿透资本主义的理论与实践,将李嘉图以来的资本主义经济学理论的核心物质动力——科学技术的不断进步,串成一股巨大的现实力量,展现出不断“突破危机”的雄壮图景,书写出极为壮美的人类进步的史诗。真实得令人迷醉。唯其真实,才如此令人迷醉,一如巴尔扎克为代表的批判现实主义小说。没有一丝丝的“为黑而黑”的非学术形式的生存空间。在“理论诚实”这个方面作为资本主义代言人的隐性西马,是远不能相比的。谎言是资本主义代言人的基本特点,现代专业人士要避开这些谎言陷井。显性西马则更是窃贼,自身无创造力,窃社马的理论贡献为自己的“创造”,在学术上是可耻的,在实践上是无能的。
贫道认为前期社马,主要分三个阶段,或三个层次,一,马恩阶段,二列宁、卢森堡阶段,三,康德拉季耶夫长波理论阶段。马恩列大家都知道,卢森堡、康德拉季耶夫鲜有人知道。所幸之是,现在康德拉季耶夫开创的长波理论,正成为社会主义市场经济突破中等收入陷井,奋勇向前的指导思想之一。红头文件里处处闪烁着该理论的光辉。
读过贫道上篇博文的,都已知道,资本主义是需要“终结者”,才会走向终结的,但在前期社马所面临的理论与现实的问题,这个“终结者”——无产阶级的真实面目事实上是模糊不清的,还缺少太多太多的现实内容,或者说无产阶级还是极其弱小的,无产阶级专政的具体形式,连影子也没有,尽管如此,前期社马在理论研究方面,依然如实地描述资本主义画像,展现了科学工作者的专业风采。显性西马就是钻了这个空子而诞生——寄生虫而已。
列宁与卢森堡是战友,在科学理论方面也曾有过深入的探讨,列宁与卢森堡的分歧是在无产阶级专政的具体形式方面,而不是在科学理论方面,列宁与卢森堡从不同方面描述了帝国主义时期的时代画卷,而列宁则从实践上率领无产阶级创造出一个面目真实的资本主义掘墓人——社会主义的具体形式,卢森堡理论中几乎清晰可见的“不可或缺”的“他者”。一个世纪后,满脸青春痘的朝气蓬勃的社会主义市场经济,作为资本主义市场经济的“唯一合法遗产继承人”的面貌,已成为历史这艘巨轮的新任实习船长。实习船长嘛,如有什么情况,各位乘客有什么不适,大家多多包涵?黑黑黑。
卢森堡的经济学理论——社会总资本的再生产论,贫道认为是简明版本的《资本论》,但在当时是不周延的,而现在,则是周延的,完整的,严密的。如果当时是周延了,那就是神学。百年来的社会革命完成了这一经济学理论:
资本主义社会总资本的再生产,在社会主义市场经济的作用下,因其总剩余价值的无法实现,而失去再次进行“总资本的扩大再生产”的可能,其最大的可能只能进行“总资本的简单再生产”。这种“简单再生产”将在“社会主义总资本”的不断地波浪式推进的“扩大再生产”进程中,日益土崩、瓦解。在这一过程中,资本主义总资本的“简单再生产”,将以不断收缩、塌陷、崩溃、再收缩的形式出现,便如一个大公司,越混越小。贫道是厚道人,便只说到越混越小这里,下面的您补充。嘎嘎嘎。
前面有述,美国“单极世界”的理论基础是凯恩斯主义——货币主义,其实际表现开始时是“富国消费,穷国生产,资本获利、军力护航”——西方福利社会的成因。没有富国消费,哪来的市场?总剩余价值又如何能够不断的实现?其发展历程,简单述之,以南美经济危机与东南亚经济危机形式,最终生产中心转到中国。还记得英阿马岛之战么?此后南美就掉进了“中等收入陷井”,成为失败国家集中的地区,亚洲四小龙现在还听人说么?亚洲的情况好点,那是托了社会主义市场经济的福。哪里是“中等收入陷井”,不如称为“比较优势陷井”,或“李嘉图陷井”,更准确更专业。如何才能确保“富国消费,穷国生产,资本获利,军力护航”,必须“帝国对殖民地”保持科技的代差,如何保持,很简单,打断其技术生级的进程。这也就是李嘉图理论。从理论上看,这也可以说,李嘉图与康德拉季耶夫是一把镜子的两面。依希记得十年前,“比较优势理论”纵横与中华大地,现如今康德拉季耶夫长波理论熠熠生辉,结果谁掉坑里了?
也即所谓的“英美体系”的经济学理论核心基础,其实就是李嘉图——凯恩斯主义——货币主义体系。对于这个理论体系,贫道认为首先应该承认其在促进人类社会进步方面的巨大贡献,很了不起很了不起的贡献。从理论上说,如果没有这个理论体系的推动,中国是很难很难发展起来的,不是说不能,而是说很难——社会主义体系从理论上讲,是具备通过发展自身而不断发展的,但这个过程是极其艰苦,第一桶金太难挣了,难到马克思基本上认为只有在发达资本主义国家才能实现社会主义革命之这种程度。中国人民苦干了三十年,从嘴里从身上硬是一分一厘地省下了第一桶金。苦啊!!!正是用这第一桶金,中国才有逐渐改革开放、吸纳世界资本,成为西方世界的打工仔,最终在第三次工业革命的尾声阶段,追上了西方世界,初步建成了社会主义市场经济的可能。
西方的老板们的如意算盘是这样的,看看情况差不多了,则请中国掉进中等收入陷井。只是凡事遇着中国,算盘总是不如意,理论则成了空论,经验成为过时。关于这个贫道以后再论。也即西方福利社会,是建立在第三世界,最终是建立在中国人民的辛勤劳动之上的,技术代差的工业资本的运动是实现这一目标的过程,武装干涉政治动荡是实现“货币主义”最终目的的工具。
以上只是李嘉图——凯恩斯主义——货币主义体系的一面,今天贫道要讲讲它的另一面,也就是“富国消费,穷国生产,资本获利、军力护航”的另一面:当“军力护航、政治动荡”无效后,它的另一面就暴露出来了,变成了,“生产国发展、前富国欠债、资本分裂”。如果说是“逆袭”,这可以说是人类历史上最宏伟最壮观最不可思议的“逆袭”。打脸?不要说打脸了,什么脸在这个巨大的力量面前,都拍成“上帝粒子”了。“剧本反转”?还是算了吧,有点常识的,都不好意思用这个词。
贫道先给个数字,以老美为例,国家债务已过二十三万亿,国家与民间债务,早过了五十万亿,单位是美元。欧洲呢?日本呢?从理论上讲,这些凯恩斯主义下的现代国家,已经事实上资不抵债。不但是国家资不抵债,而且其人民同样是资不抵债。其最好的,也是接近于资本抵债。也即,从帐本上看,这些曾经的富国及其人民,已经破产。为什么?
为什么?那山巅之上的灯塔怎么会这样?上帝干嘛去了?难道上帝也会不作为?或者是上帝也会乱作为?算啦算啦,咱们还是回到学问之道吧。子日:“学而时习之,不亦乐乎。”咱们是文明人,多些问学,少点口水。这些债务什么意思?哪里来的?当我们用“社会总资本的再生产论”来解读,则一目了然。美元体系是指G7,不只是指美元,计算方法是将G7的债务,视作总债务,总债务必须包括G7体系全体民众的债务。原则上国家债务实质即是全体国民的债务。这个总债务包括两部分,一是G7之外的世界各国所持的G7净币值之总和,二如此剩下的便是此时G7全体国民所欠G7金融资本集团之总债务。用货币理论来理解,数百年来修炼出来的G7国际金融资本集团,所获取的总利润或总剩余价值,即是G7全体国民所欠G7金融资本集团之总债务。是指金融资本集团。这也是G7国际金融资本集团的总资产。凯恩斯主义——货币主义体系完成了这一壮举。也即凯恩斯主义完美的扩展了剩余价值实现所需的市场——G7体系的全体国民,在此条件下,实现了G7金融资本集团的金融资本的扩大再生产。好了,现在富国国民成了高负债国国民。那么有一个问题,这些债务可不可能被消灭?贫道说的是,如果这些债务被消灭,那么G7金融资本集团总资产也就归了零。好吧,其它的您说了算。
贫道认为G7金融资本集团实质上已死掉了,为什么呢?当然这个问题要G7全体国民来回答,没贫道什么事。好吧,咱们说说G7金融资本集团金融资本以外的资本,工商业资本,乃至土地资本。G7金融资本集团说我没有死。土共说,那好啊,咱们合作共赢、共创辉煌,但你有什么呢?总不能空手套白狼啊。G7金融资本集团说,我还有工商业资本、土地资本,咱们拿这个合作。G7集团的工商业资本、土地资本一听不满意了,咱们什么时候成了您的了?共产了?于是,于是,于是,此处省略千万言。斗不过金融资本集团的工商业资本、土地资本只有两条路,一条是被金融资本集团吃掉一部分,最终转化为金融资本,另一条是逃吧。逃到哪去?当今世界只有两个体系,一是资本主义市场经济,二是社会主义市场经济,你说他们会逃到哪去?
我们先看一下中国宪法,中国宪法里那句“多种所有制”是什么意思?包括外资的吧。咱又不跟他们见外,他们又没祖国,哪里不是家?虽然现在看上去还有点三心二意,很正常的,时间再长些,多受点折腾,也就一心一意了。黑黑黑。这是一个视角,咱们再换一个视角,社会主义市场经济这个视角,当资本主义市场经济失灵,或者说是进入到“简单再生产”阶段,资本为了自身的扩张,主动融入社会主义市场经济体系,那是谁也挡不住的事。当然,这个描述理论性强了一点,不太容易理解,以后有空多论论。
好啦,不说啦,结论时贫道文青一点:这也许是李嘉图——凯恩斯理论——货币主义体系,对人类社会的进步作出的最大贡献了,辛辛苦苦几百年,全贡献出来了,你还要他怎样?另一方面呢,这个理论体系,留给西方的是什么?高额的国家与民间债务。这是问题的两个方面,贫道真不好意思解读,各自脑补,贫道且去笑会。
大笑三声推门去——
(2020.02.03)


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发表于 2020-2-5 16:56 | 显示全部楼层
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发表于 2020-2-19 10:36 来自手机 | 显示全部楼层
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